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　　我的出生地是湖南省衡南縣的古山，參加工作后在南岳衡山風景名勝區工作了十多年，現在的工作地雖是歷史文化名城長沙，但長沙所依傍的是岳麓山，仍然沒有離開山。2005年至2006年，我受組織的委派，在湖南省永州市雙牌縣掛任了兩年縣委副書記，結緣的仍是一座山，這座山叫陽明山。

　　作為湖南省旅游局下派掛職的干部，我下去后理所當然地分管了旅游工作。我沒有想到正是這兩年掛職，使我在為陽明山這座千古名山進行整體形象策劃時找到了“和”這個文化的靈魂。現在，隨著連續兩屆“中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會”的成功舉辦，隨著聯合國前秘書長安南、全國政協原副主席毛

　　現在，我終于可以榮幸地向世人宣布了：我和我的朋友們、我的同事們經過艱難的努力，已經為“和”找到了一個“家”，這個“家”就是陽明山。

　　 一、“和”在中華大地上徘徊，陽明山的目光也在中華大地上尋找。終于，它們結合了，而我則有幸成了陽明山與“和”文化相結合的主要“牽線人”

　　 我記得馬克思、恩格斯在他們的《共產黨宣言》中開篇的第一句話就是：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊。”套用馬克思、恩格斯的話，提起數年前我們所談論的“和”文化，我們也可以這樣表述：一種文化，一種名叫“和”的文化在中華大地上徘徊，它有悠久的歷史，然而，它卻沒有一個“家”。

　　“和”是中華民族傳統文化中的精華，不管是堯、舜、禹等民族先祖還是老子、孔子、孟子等民族先哲；不管是儒家文化，還是佛家文化、道家文化，對于“和”的論述可謂之汗牛充棟，不計其數。然而，當我們將“和”文化與中華民族的其它文化進行比較時，卻會發現一種奇怪的現象：同樣是中華民族傳統文化的表現形態，許多文化都有明確的載體，或者說都有它明確的物質表現形態，可是，“和”這種應用最為廣泛的文化形態卻缺乏明確的載體。人們談起“壽文化”很自然會想起“壽岳衡山”，想起“壽比南山”這些話語；人們談起“佛文化”，很自然會想起“四大佛教名山”；談起道教文化，很自然會想起“四大道教名山”；談起祭祀文化，又會很快想起三皇五帝。可是，談起“和”，人們的腦海里卻常常是空的，只知道這是一種很好的文化形態，是一個很好的人生理想、社會目標，卻很難聯想起別的什么。如果用擬人化的語言來表述的話，我們也可以說：別的文化都有自己的“家”，而“和”則在徘徊。

　　那么，“和”文化的“家”在哪里？

　 其實，就在“和”文化徘徊于中華大地，尋找自己的“家”時，有一座名山也正在引頸而望，尋找自己的文化之根，這座山就是陽明山。

　　陽明山位于湖南省西南部，永州市郊區，雙牌縣東北隅，屬五嶺山脈，1982年批準為省級自然保護區，1992年被批準為國家森林公園。陽明山有三山五岳同樣深厚的歷史文化底蘊。自東漢起，陽明山就是周邊地區的朝佛圣地，鼎盛時有大小寺庵108座，明嘉靖年間，鄭秀峰禪師在此坐化成佛，其身不朽，被皇帝封為七世佛祖。陽明山境內奇石奇水奇樹奇花，比比皆是，山上十萬畝杜鵑花海被譽為“天下第一杜鵑紅”。永州陽明山與臺灣陽明山還有一段不解之緣，據說蔣介石當年崇尚陽明山，曾上山拜佛，在萬壽寺抽簽后得到“勝不離川，敗不離灣”的簽語，后經星光大師指點逃往臺灣，遂將臺灣的草山改為陽明山，留下了一段千古佳話。陽明山的交通優勢也十分明顯，它位于華南經濟圈內旅游熱線的樞紐，距永州中心城區僅35公里，洛湛鐵路、太澳高速公路、衡昆高速公路、永連公路均從山腳穿過，到桂林、南岳、長沙、廣州等旅游熱點城市都十分方便。

　 陽明山有如此好的旅游發展條件，可是，真正的發展卻起步較晚，步履維艱，其中一個最重要的原因是一直沒有找到自己的文化之根。陽明山有宗教文化，有人主張以宗教文化為核心，然而，距陽明山不足兩個小時車程就是南岳衡山，論宗教文化，陽明山顯然無法與衡山抗衡。也有人說陽明山的最大特色是自然生態，然而，論自然生態，陽明山與其臨近的桂林及湖南省的龍頭景區張家界相比，又顯然要遜色得多。還有的人說，陽明山有十萬畝杜鵑，只要做好杜鵑花的文章就可以了，可杜鵑花具有很強的季節性，顯然，也不是它的文化之根。一句話，陽明山是座單項打分難得高分，但綜合打分肯定得高分的山。陽明山的文化之根到底是什么呢？我到雙牌掛職之后，就開始了認真而艱苦的思索。剛到雙牌那兩個月，我曾三十多次上下陽明山，也就是說，我平均兩天就上了一次陽明山。經過多次實地察看并翻閱大量有關陽明山的資料，我的目光轉向了“和”。

　　我曾經長期在南岳衡山工作，作為主創人員，參與了南岳“中華萬壽大鼎”的策劃，為南岳“壽”文化的打造奠定了基礎；后來又應郴州有關人士之邀，作為主創人員，策劃了郴州的“中華百福大鼎”，為郴州打造“福”文化奠定了基礎。由南岳與郴州的成功，我想到了“和”文化。陽明山能不能夠以“和”文化作為其山之靈魂呢？有了這個動念之后，我就開始進行論證。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，我首先從陽明山的名字中找到了它與“和”的聯系。陽明山之“陽”為“丘”與“日”之組合，古時“丘”為地，“日”為天，這不象征了天地之“和”嗎？陽明山之“明”為“日”與“月”之組合，“月”為陰，“日”為陽，這不又象征陰陽之“和”嗎？陽明山的生態優美，保護良好，這不象征了“自然之和”嗎？陽明山有濃厚的佛教文化氛圍，據說山上的道教也曾經十分興旺，佛道共處一山，這不也是一種“和”嗎？更為重要的是雙牌的陽明山與臺灣的陽明山同名同姓，淵源深厚，更是象征著兩岸陽明山之“和”，而兩岸陽明山之“和”所象征的又是兩岸關系之和。同時，“和平與發展”是當今世界的兩大主題，構建和諧社會是當今中央確定的大政方針。我歷來主張策劃必須講政治，必須與時代合拍，以“和”定位，也與當今的時代的需要相符啊。

　　 我為自己終于找到了陽明山這一“和”的靈魂而興奮不已，我深信“和”文化就是陽明山的根，深信陽明山就是一座天生的萬和之山。可是，我畢竟是一個下派掛職不久的干部，我下來掛職之前，縣委、縣政府就已經對陽明山的旅游開發進行過一些定位，要改變他們的想法也不是一件很容易的事情。為此，我決定采取“各個突破”的辦法，分別向縣委、縣政府主要領導游說我的想法。好在縣委書記楊海河、縣長張智勇等同志都是十分明智的領導，我一向他們解釋，立即得到了他們的支持。特別是張智勇縣長，本身對陽明山也很有研究、很有感情，我向他提出“和”文化的概念之后，他不但立即表示了支持，還提出了許多好的思路，豐富了我的思想。主要領導思想一通，其他領導的工作就好做了。陽明山的開發不但雙牌縣重視，永州市也是十分重視的。縣里已經基本統一了對和文化的看法，市里呢？

　　 我去之前，縣里已經搞過兩次杜鵑花旅游節了。2005年9月，張縣長要我提前拿一個2006年陽明山杜鵑花旅游節的方案。我認為這是一次融“和”的好機會，我不敢直接打“和”牌，決定先將紅杜鵑與愛情結合起來，并進而將“和美”的思想融入活動之中。我起草的第一個方案雖然叫做《首屆中國陽明山紅杜鵑愛情旅游節總體策劃方案》，但方案中，我有意識加進了一些“和”文化的內容，說明了陽明山與“和”文化有著天然的淵源，提出了要在陽明山鑄造一個“中華萬和大鼎”并于節會期間舉行奠基儀式的想法，我還在方案中提出了開展一個以求取中外名人為“萬和大鼎”題字為目的的“尋和之旅”活動。雖然我這個方案有“張冠李戴”之嫌，但還是很快獲得了縣委、縣政府的通過，并報到了市里。方案報到市里之后，我心里仍然忐忑不安，不知市領導對“和”文化會持什么態度。可是，接下來的事情卻有點讓我驚喜，首先是市旅游局領導對方案表示了高度的肯定，接著，市里原分管旅游工作的領導周永亮、蔣吉秀等也對方案給予了充分的肯定，再接下來，市領導曾慶炎、龔武生、崔永平、李良鐵、趙清茂等也對方案給予了肯定。市領導還建議加重“和”文化的內容。市領導的表態給了我很大的鼓舞，有了他們的肯定，我的膽子也就更大了。我向市縣兩級領導建議，干脆將活動定名改為“首屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會”，同樣得到了他們的支持。

　　 在市、縣兩級領導同意打“和”牌之后，我還將我的想法向分管全省旅游工作的賀同新副省長和省旅游局袁新華局長等領導進行了匯報，與我的好朋友、策劃專家劉漢洪先生進行了商量，同樣得到了他們的支持。就這樣，陽明山“和”文化的旗幟正式亮出來了，中華民族傳統文化中的精華“和”文化與陽明山這座千古名山終于走到一起來了。它們的結合，是偶然也是必然；它們的結合，必將在中國旅游大舞臺上演出一幕幕歷史大劇，而我則有幸成了它們結合的主要“牽線人”。

　　這，是我與陽明山的緣份，也是我的幸運。

　　二、“和”文化與陽明山終于結合在一起了，為了讓它們在中國旅游的大舞臺上閃亮登場，我們連續策劃了兩屆“中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會”，聯合國前秘書長安南先生也被我們“策”出了一個“和”字……

　　在省、市、縣三級領導對陽明山打“和”文化品牌給予了充分的肯定之后，讓“和”文化在陽明山閃亮登場就是我的當務之急了。我完全推翻了自己親手所寫的《首屆中國陽明山紅杜鵑愛情旅游節總體策劃方案》，在與楊海河、張智勇、石艷萍、周新華等縣領導及縣旅游局、陽明山管理局的同志協商后，我又親自起草了《首屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會總體策劃方案》。在新的方案中，我緊緊圍繞“和”文化與陽明山的結合而做文章，策劃出了七大主體活動，這七大主體活動分別是：

　　1、“開幕式暨婚慶大典”；

　　2、“和諧社會與和美家庭論壇”；

　　3、“和美陽明山，兩岸一家親”大型民族歌舞晚會；

　　4、“‘美人·美景相映紅’人體藝術攝影大賽”；

　　5、“‘中華萬和大鼎’奠基暨‘兩岸陽明山結為兄弟山’簽約、‘兩岸陽明山圍棋邀請賽開賽’儀式”；

　　6、“永州美食文化節暨旅游招商洽談會”；

　　7“閉幕式暨頒獎晚會”。

　　考慮到陽明山的杜鵑花花期有近一個時間，為了借活動促進陽明山的旅游，我大膽將活動的時間設計長達一個月，即從2006年4月29日至5月29日。我還明確提出了活動的四大主題口號，即“世界因和而美”、“和美陽明，博愛天下”、“兩岸和，中國和，世界和”、“紅杜鵑見證愛情”。為了擴大活動的影響，我還大膽提出活動由中國環境文化促進會、湖南省旅游局、湖南省文聯、湖南省婦聯、共青團湖南省委、永州市人民政府主辦，由中共雙牌縣委、雙牌縣人民政府承辦。活動初步方案出來之后，縣領導及縣旅游局和陽明山管理局等部門的同志又提出了許多好的建議，對于他們的建議，我都認真聽取，并盡可能地納入了對方案的修改之中。很快，方案獲得了縣委、縣政府和市委、市政府的通過，獲得了六家主辦單位的共同贊許。

　　有了好的方案，還必須有好的執行。我們所策劃的方案涉及到七大主體活動，時間長達一個月，單靠雙牌自身的力量甚至單靠永州的力量都難以擔此重任。縣委、縣政府同意我到省會長沙去找一家承辦單位。我雖然在省旅游局工作，以前也策劃過許多活動，但跟能夠具體操作活動的公司打交道并不多。我首先找了省會幾家電視臺，可他們對活動的宣傳感興趣，一說到全部承辦卻都打了退堂鼓。怎么辦？我決定主動找公司。可找了好幾家公司，他們都表示活動規模太大而不敢接手。就在我準備放棄在長沙找公司，而決定還是動用縣里的力量自己承辦時，長沙一路有你文化傳播公司進入了我的視眼。我是在與另一家公司談“開幕式暨婚慶大典”單項活動的組織時才第一次聽說了這家公司的名稱，并通過他們認識了一路有你公司的董事長袁朝平先生。一路有你公司那時成立不久，想涉及旅游活動運作這一塊工作，而且正好想通過一個大的活動來打造自己的品牌。其董事長袁朝平先生雖然年紀比我小了十多歲，但是一個敢想敢干、很有思想的人。袁總與我在長沙富麗華大酒店首次見面只談了三十來分鐘，就表示對活動感興趣并邀請我去其公司考察。我到一路有你公司考察之后，也對于其公司留下了良好的印象。隨后，我叫來了縣人民政府副縣石艷萍、唐彥，縣旅游局局長熊愛華等人，與袁總及其公司代表韓加賀、歐勇等進行了兩天兩夜艱苦的談判，最后在請示縣委、縣政府主要領導之后與其簽訂了合作協議，確定了一路有你公司作為承辦單位參與到活動中來。一路有你公司的加盟，進一步充實了活動的內容，豐富了我們的工作思路，他們為活動的舉辦付出了艱辛的勞動，對“和”文化的最終落戶陽明山起到了重大的作用。

　　“首屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會”七大主題活動可以說個個都精彩。為了確保活動的效果，我有意識地策劃了活動的事前、事中和事后宣傳。事前宣傳以征集100對新婚夫婦、99對金婚、銀婚夫婦參加開幕式婚慶大典和向國內外知名人士尋“和”為重點；事中宣傳以兩岸陽明山結為兄弟山及其他各項活動的舉辦為重點；事后的宣傳以“和”文化旅游項目的建設為重點。為了在更高層次上奠定陽明山“和”文化不可動搖、不可挑戰的地位，我策劃了陽明山一個叫廖宇晨的9歲小朋友給聯合國前秘書長安南寫信，請安南題“和”。正好雙牌有個姓李的先生在聯合國總部工作，經縣長張智勇同志、縣旅游局局長熊愛華同志與其聯系，李先生將信轉交給了安南，安南果然給廖宇晨回了信并題了“和”，這一事情引起了較大的轟動。

　　2006年4月29日，首屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會正式舉行，在接下來長達一個月的時間里，陽明山成了人們關注的焦點，特別是“兩岸陽明山結為兄弟山”的簽約儀式和“兩岸陽明山圍棋邀請賽”的比賽引起了媒體的廣泛關注。在首屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑化旅游節暨杜鵑花會的成功增添了縣委、縣政府領導的信心。2006年10月，縣委花會舉行的前后一個多月的時間里，中央電視臺竟在新聞聯播節目里兩次對“和”文化節進行了報道，這在一個地區性的活動里是十分少見的。活動期間，中央和省市媒體共發稿達5000多篇，陽明山可謂一朝成名天下知。

　　首屆中國陽明山‘和’文、縣政府主要領導又要我拿“第二屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會”的方案，我再一次愉快地接受了任務。考慮到第一屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會時間過長，項目過多，給縣里在操作帶來了一定的困難，縣領導的意見是第二屆活動規模可以稍小。于是，第二屆活動我策劃了三大主體活動：開幕式暨“綠色雙牌，和美陽明”大型文藝演出；中國“山盟·海誓”愛情精品景點結盟儀式；第二屆海峽兩岸陽明山圍棋邀請賽開賽儀式。需要特別指出的是，在最初起草《首屆中國陽明山紅杜鵑愛情旅游節總體策劃方案》時，我就建議在陽明山選一個地方打造“山盟石”這一景點，我的想法得到了張智勇縣長的大力支持，首屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會舉辦不久，縣里還真在山上打造了“山盟石”這么一個景點。為此，在第二屆活動的策劃中，為了在“和”的主題下打造“和美愛情”這一主題，我大膽策劃了陽明山“山盟石”景區與海南三亞的“天涯海角”景區“山盟·海誓”愛情精品景點結盟儀式，這一活動引起了廣泛的關注，使陽明山一舉站在了中國愛情精品景點的行列。

　　2007年4月21日，第二屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會再一次拉開了序幕，雖然，那時我已掛職期滿回到了省旅游局工作，但作為組委會的特邀客人，我還是參加了活動的開幕式。看到活動再一次取得了圓滿成功，我心里感到十分的高興。

　　兩次“和”文化節的舉辦，實實在在的成果就是將陽明山推出去了，將游客引進來了。2005年，全縣旅游接待人總數不足20萬，2006年，僅陽明山旅游接待人數就達到了30多萬人次；2007年“五一”黃金周的第一天，陽明山的旅游接待人數就達到了1.5萬人次。

　　 三、為了讓“和”在陽明山永久“安家”，光有活動是不夠的，于是，在策劃大型活動的同時，我們還進行了其它方面的努力

　　雖然，我們所策劃的“和”文化旅游節是全國第一個將“和”文化融入旅游節慶活動之中，但我們的活動一搞，全國很快就有了好幾個“跟進者”。我非常清楚，在當今旅游市場競爭十分激烈的今天，尤其是在“和”文化的宣傳已經深入人心，構建和諧社會已經成為當今社會主流意識的今天，要想使“和”文化在陽明山永久“安家”，光靠幾個活動還是不夠的，還必須輔之以其它的工作，與其他“跟進者”形成“區隔”，從而使陽明山的“和”文化具有“獨特性、排他性”。在我的積極建議下，縣委、縣政府努力推進了以下幾項工作的開展：

　　一是在陽明山擇地建設“中華萬和大鼎”和“中華和文化園”，并將其打造成為陽明山的精品景點。現“中華萬和大鼎”已舉行了奠基儀式，“中華和文化園”也已經完成了選址，正在招商之中。建成后的“中華萬和大鼎”將把聯合國前秘書長安南等一萬個中外名人所題的“和”字刻于其上。而“中華和文化園”則將包括中國“和”文化演示，世界“和”文化演示，中外“和”文化人物主題雕塑，中外“和”文化事件主題雕塑等內容。

　　二是在陽明山歇馬庵修建一個人工湖，并將其取名為“萬和湖”。現萬和湖已經基本修建完畢，在萬和湖的旁邊，縣里還將與中國環境文化促進會共同打造“綠色中國·陽明山論壇”，該論壇將面向世界，立足于人與自然的和諧，成為環境保護方面的“博鰲亞洲論壇“。

　　三是促進兩岸陽明山及湖南陽明山景區與海南天涯海角景區的實際性交往與合作。首屆中國陽明山‘和’文化旅游節暨杜鵑花會上“兩岸陽明山結為兄弟山”不久，我即與張智勇縣長帶領有關部門負責人對臺灣陽明山進行了回訪，拜訪了臺灣陽明山森林公園管理局的有關人員，就兩岸陽明山的交流合作進行了進一步的洽談。第二屆節會舉辦期間，陽明山“山盟石”景區與海南三亞的天涯海角景區結成“山盟·海誓”愛情精品景點之盟后，我又鼓勵縣里有關同志及時對海南天涯海角景區進行回訪，雙方互資源，使陽明山真正擠身于愛情精品景點的行列。

　　四是由縣旅游局對與“和”文化有關名稱進行商標注冊，以取得知識產權的保護，與其它跟進者形成屏障。到目前為止，縣旅游局已經對“和文化旅游節”、“中華萬和大鼎”、“萬和湖”、“萬和山”等三十多個商標進行了商標注冊。

　　五是由縣里請湖南師范大學旅游研究所和中南林學院旅游研究所制定了全縣旅游業發展總體規劃和陽明山旅游業發展規劃，將“和”的概念納入了全縣旅游業發展總體規劃和陽明山旅游業發展規劃。現在，這兩個規劃均已獲得了專家評審通過，并已獲得了縣人大等權威機構的通過，成為了具有法律效力的文件，使“和”文化在陽明山的實施具有了法律保障。

　　“和美陽明，博愛天下”、“陽明和、兩岸和、中國和、世界和”，經過兩屆“和”文化節暨杜鵑花會的舉辦，經過一系列與“和”相關的旅游軟件、硬件的打造，經過國內外媒體的積極宣傳，“和”已經與陽明山融為一體。近兩年，在“和”文化旗幟的指引下，陽明山還先后獲得了國家AAA級旅游景區、中國環境文化示范基地、國家水利風景區、湖南省文聯創作基地、上海大世界“世界最大的野生杜鵑花基地”基尼斯紀錄、湖南新瀟湘八景等榮譽稱號，陽明山的知名度與美譽度與日俱增。

　　為“和”找個“家”，這是我在雙牌掛職兩年所取得的最令我自己滿意的成績，但這個成績的取得不是我一個人努力的結果。如果沒有省、市、縣三級領導的看重，沒有縣內外有關部門、企業的支持，沒有全縣人民的共同努力，沒有我本人所擁有的縣委副書記的身份，要想將“和”文化在陽明山的落地推進得如此迅速是很難的。我在離開雙牌的時候，許多同志對我說，感謝我，感謝我對雙牌旅游事業作出了的歷史性貢獻。其實，我要說的是感謝雙牌，感謝陽明山，感謝組織對我的委派，沒有到雙牌掛職的平臺，沒有陽明山這座本身文化底蘊十分深厚的名山，我的能量再大，也可能是一事無成。

　　陽明山國家森林公園旅游整體形象策劃使我更加深切的感受到了好的策劃還必須要有好的執行，而好的執行必須調動各個方面的積極性，必須在統觀全局、宏觀謀劃的同時，注重細節的打造，穩步推進。